Ксения Бобрикова работает на канале больше 10 лет. За это время она сумела стать одним из основных лиц канала. В своей публичной жизни телеведущая при каждом удобном случае старается выпятить свои религиозность и патриотизм. Как ни странно, это не мешает ей поддерживать близкие и теплые отношения со своей сестрой Анной Кастельянос — на первый взгляд, полной ее противоположностью. Анна Кастельянос — себя она называет Анна Каст — не скрывает, что ведет разгульный образ жизни, зарабатывает на жизнь работой в тату-салоне, постоянно выкладывает фотографии с весьма откровенных фотосессий. Кастельянос от рождения карлик, маленький человек. И хотя кажется, что у сестер нет ничего общего, в действительно, возможно, Ксения Бобрикова значительно больше похожа на Аню Каст, чем кажется, сообщает сайт Национальные интересы.
«Что бы уж наверняка»
Автобиография Ксении Бобриковой — воплотившаяся сказка о девочке-практикантке, пришедшей на телеканал по распределению летней практики, и оставшейся там навсегда. За годы упорной работы девочка превратилась в молодую и красивую женщину, звезду телеканала, перед которой теперь открыты все двери. Шесть коротеньких абзацев текста пестрят штампами о карьере, любви к городу и отечеству, о высоком чувстве долга и бескорыстном самоотречение, свойственном только русскому человеку.
«Я пришла на телевидение на учебную практику в качестве инженера, с намерением поработать здесь только лето, а осталась… уже на десять лет. Для меня работать на телеканале «Санкт-Петербург» — главном канале своего любимого города — и огромная радость, и одновременно большая ответственность. С годами телевидение стало для меня, как дом родной, потому что дома я уже почти не бываю.=) (на самом деле работа журналиста или телеведущего не намного сложнее работы людей других профессий, она совсем нечасто требует от человека «перестать бывать дома» — прим. ред.). Мой профессиональный девиз — «Делай, что должен, и будь, что будет» (после популяризации данной фразы кинофильмом «Адмирал» об Александре Колчаке, едва ли не каждый второй подросток выберет именно ее в качестве своего девиза — прим. ред.). Для меня важна искренность во всём, что мы делаем и внутреннее горение, без которого камера высветит фальшь, а телезрители сразу это подметят. Санкт-Петербург — город Святого Петра и я горда тем, что именно здесь — «между небом и Невой» — мне посчастливилось родиться. На вопрос об отдыхе и мечте отвечу словами Кота Матроскина: «А я все чаще замечаю, что меня как будто кто-то подменил. О морях и не мечтаю, телевизор мне природу заменил». А если серьезно, то мечтаю объехать всю нашу необъятную Родину. Ведь «у русского человека есть три счастья — родиться в России, жить в России и умереть в России», — пишет о себе Ксения Бобрикова на сайте телеканала.
Не менее вычурна и ее страничка в социальной сети «Вконтакте». Там к этому «набору патриота» страны и работы добавляется кричащая религиозность. Даже закрадывается подозрение, что Бобрикова решила купить индульгенцию подешевке — не за деньги, а за количество репостов разнообразных картинок с цитатами святых старцев.
Из 23-х страниц, на которые подписана Борбрикова, половина — православные. Еще несколько называются «Волк — гомофоб», «Ватник — гомофоб» и т.д. В целом Бобрикова, судя по всему, не слишком щепетильна в том, что размещает у себя на странице. «Я никогда не повторяю ошибки дважды. Раз пять или шесть, что бы уж наверняка убедиться, что это ошибки», — репостит Бобрикова чужие шутки, не цепляясь своим профессиональным журналистским взглядом за грубейшие орфографические ошибки.
«Слуги дьявола»
Казалось бы, полной противоположностью Ксении Бобриковой является ее сестра Анна Кастельянос. Кастельянос — карлик, маленький человек. В детстве какой-то момент у нее перестали расти руки и ноги — в медицине это называется «ахондроплазия». Непохожесть на других не помешала Анне «жить полной жизнью», а точнее — вести разгульный образ жизни.
Себя Анна называет актрисой и моделью. Однако роли ей достаются почему-то сплошь аморальные. Такой вывод можно сделать, изучив ее странички в социальных сетях. Преобладающие фото Кастельянос — в роли проститутки. В руках неизменно бутылка вина или водки в пол ее роста, во рту сигарета. Зачастую сама она полуобнажена, как и мужчины на заднем плане.
Кастельянос работает в студии тату — придумывает новые татуировки. В мире кольщиков она известна по сокращенному имени — Аня Каст. Работу девушка выбирала по своему вкусу — все ее тело «забито» разными рисунками.
Несмотря на явные отличия, сестры тесно общаются. Не мешает их отношениям даже то, что Ксения Бобрикова считает Анну Кастельянос «слугой дьявола». По крайней мере, такой вывод можно сделать из очередной записи, которую она разместила на своей страничке в январе. Это перепечатка статьи под названием «Татуировки душепагубны и опасны». «В Библии есть однозначный запрет на это: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем, и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Левит, 19:28); «Вы сыны Господа, Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем, и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем; ибо ты народ святый у Господа» (Второзаконие 14: 1-2)….
…Если же посмотреть на эту связь человека и демона с другой стороны, то татуировку можно считать своего рода клятвой верности. Человек посвящает себя этому духу. Во многих культурах сложилось не очень серьёзное отношение к слову. Слова несложно переменить. Обмануть словом легко. А вот сделанная татуировка сопутствует человеку всю жизнь. Через татуировку нечистый дух получает себе человека навсегда — и пока он носит своё бренное тело на земле, и после смерти. И страшно представить посмертную участь христианина, когда он, представ пред Богом, на своем теле будет иметь татуировку, свидетельствующую о его принадлежности демону».
Получается одно из двух: либо Бобрикова, чуть ли не безупречная и непогрешимая христианка, яростный патриот России и ее традиционных ценностей, мечтающая лишь о том, чтобы здесь умереть, пересиливая всю себя, ежедневно совершая над собой чудовищное насилие, как ни в чем не бывало общается с сестрой, продавшей душу дьяволу и погрязшей в пороке… либо все-таки все эти переполняющие Бобрикову штампы о долге, работе, профессии, вере, Отечестве и т.д. и т.п. — лишь ширма, нужная ей просто, чтобы повыгоднее устроиться в обществе окружающих ее, по сути — таких же людей. И как знать, не окажется ли под маской девочки-цветочка «забитой» татухами личины такой же распутной дамы, давно отдавшейся «нечистому духу».
