Жители двух российских столиц активно обсуждают в блогах воссоздание «казачьей милиции» в Петербурге и московский набор в казачьи дружины, которые собрались охранять порядок на улицах мегаполисов. Как стало известно на этой неделе, каждый округ Москвы будут патрулировать не менее 50 казаков. На сегодняшний день ряженые уже курсируют в окрестностях Тверской улицы и Белорусского вокзала.
Сами казаки объясняют свой порыв желанием бороться с нападками на РПЦ и российскую власть, возвращая им потерянный авторитет, чтобы не допустить развала России. В том, что доверие общества к президенту Путину или патриарху Кириллу сейчас сомнительное, они видят чью-то спланированную кампанию. А в связи с тем, что нынче еще и страшно «отпускать детей на улицу», а в столицах много приезжих без регистрации, казаки решили создать дружины для охраны порядка. Ради нашей безопасности, якобы.
Ряженые собираются работать за идею: платить зарплату им не будут, подарят только бесплатный проезд в общественном транспорте. Они намерены переловить всех уклонистов от армии, побороть уличную преступность, незаконную торговлю и проблему неправильной парковки — одним словом, все то, с чем полиция, как правило безуспешно, борется за зарплату. Дружинники не могут проверять документы или задерживать, в их полномочия входит только внушение для хулигана и вызов полиции.
В Северной столице распространяется призыв к «православным христианам, на кого можно положиться». Им предлагают присоединиться к казачьим дружинам, которые пока немногочисленны. «Мы сформируем дружины, которые совместно с нашими патрулями смогут обеспечить покой и порядок в каждом районе Санкт-Петербурга», — пишут организаторы «казачьей милиции«.
У общественности казаки в столицах, где исторически казачьих войск не было, вызвали недоумение. «Казачьи патрули на Тверской: зачем?» — спрашивают друг у друга блогеры. «Вдруг в переходе выставка современного искусства», — предположил галерист Марат Гельман, на чью выставку казаки и прочие представители субкультуры православных борцов за нравственность ополчились в Петербурге. У пользователей интернета казаки сами по себе вызывают большой вопрос — в их подлинность никто не верит, да и навряд ли верить можно, — а уж их появление на улицах воспринимается однозначно как падение России в средневековье, дремучий маразм и так далее.
«Эти ряженые дяденьки имеют к истории и казачеству такое же отношение, как Сильвио Берлускони к Римской империи», — пишет один из блоггеров. Другие добавляют, что неожиданно обнаруживали своих давних знакомых бизнесменов или бандитов из 1990-х годов в казачьих атаманах. Некоторые предлагают возродить еще и стрельцов, мол, стрелецкое войско куда более исконная московская «фишка», нежели казаки. Стрельцы, добавляют иронизирующие интеллектуалы, должны требовать на улицах Москвы, например, уничтожения «бесовского» Петербурга, дескать, окно в Европу не нужно.
В действительности Петербург уже совсем не тот, что во времена стрельцов. Если москвичи еще по привычке считают его локомотивом российского культурного прогресса, то местные жители к выпадам казаков, антигеев, мадонноборцев и прочих «интересных личностей» (вроде депутата Виталия Милонова) уже привыкли. Да и сами интересные личности без особого труда вписались в политический ландшафт города на Неве — ходят вместе крестным ходом, молясь за Путина и Полтавченко, и не натыкаются на отпор.
Так называемые «петербургские казаки», опробовавшие наступление на светскую культуру угрожающим письмом в адрес организаторов моноспектакля «Лолита» по произведению Владимира Набокова, всерьез взялись за культуру в Северной столице. Поняв, что сорвать культурное мероприятие достаточно просто, они начали писать гневные письма организаторам каждой выставки, которая им не по нраву.
Как ранее писала Neva.Today, после нападок «казаков» организаторы моноспектакля «Лолита» в галерее «Эрарта» приняли решение отменить постановку, опасаясь за жизни зрителей и артистов.
